夏雨荷 麻豆 【文史】北堂树萱草寄母忘忧 游子孝亲故事
游子吟 薰风吹母亲节到
夏的薰风袭来夏雨荷 麻豆，萱草花开使东说念主消暑忘忧。一年中的母亲节，那陈腐的诗篇悠平安、一缕缕在心田的经纬间编织起来：
慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖？
穿越千古对母亲的感想、诟谇汩汩涌来，孟郊《游子吟》春晖煦煦、常在东说念主心。诗中“ 寸草”便是指萱草。
萱草是属于百合科萱草属，叶子细细长长，花俗称“金针花”，红黄色或橙黄色，一日即谢，明日再开的是另一朵了。萱草花有着宽和温厚冷静、和煦洁净的气质，宛宛然优容仁慈的母亲。
忘忧草 自古萱草无忧树北堂中国文化中早意识了萱草不错使东说念主忘忧，自古就有个“忘忧草”的笔名 。三国文体家嵇康《养生论》中说：“合欢蠲（注：罢黜；音同捐）忿，萱草忘忧。”
萱草使东说念主忘忧不仅是指萱草沁人心脾，何况萱草也有妙用，宋东说念主苏颂的《草本图经》（草部属品之下卷第九）说萱草“主安五脏，利心志，令东说念主好欢畅，无忧，轻身明目。”萱草俗谓之鹿葱，味甘无毒。五月采花，八月采根用。
萱草是常见的植物，处处原野齐有。古代中国最早的诗歌集《诗经》就有萱草的踪影。《诗经·国风·卫风》中有〈伯兮〉一篇，诗中问那处找忘忧的萱草啊？“焉得谖草，言树之背。”此谖草，便是萱草；汉代《毛氏传》注诠释：“谖草，令东说念主忘忧。背，北堂也。”由此文籍的纪录看来，三千年前，至少在汉代，就在北堂种萱草。
女同sex北堂一般是主妇、母亲的居处。《仪礼．士昏礼》说：“妇洗在北堂，直室东隅；篚在东，北面盥。” 古代东说念主家居室东房的后部，便是北堂，是主妇盥洗、居住的所在。因此，“北堂”指主妇居处 夏雨荷 麻豆，代指“母亲”。
树萱慰亲自上古以来萱草便是中国母亲的花；种萱草的“北堂”又称“萱堂”，也代指母亲。 北堂树萱娱亲，使母亲忘忧，是中国文化中孝亲的一种发扬。
李白的诗句吟：“托阴当树李，忘忧当树萱。”诗东说念主郭翼有这么的诗句：“萱草无忧树北堂”。宋代诗东说念主家铉翁的《萱草篇》诗说，因为萱草好、可忘忧，是觉得母亲栽植在居处：“诗东说念主好意思萱草，盖谓忧可忘。东说念主子惜此花，植之盈北堂。”
是以，古代游子远游前，就在家中北堂阶前种上萱草以陪伴母亲，让母亲裁汰对游子的念念念。诗东说念主孟郊远游前，应该在北堂“树萱”－－栽植了萱草了，提神母亲得以忘忧。年青游子远游离心如箭，或去追求东说念主生的祈望：
萱草儿子花，不明壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。（孟郊《百忧》）
干系词终年的远游，高堂倚门望，眼中唯有游子影，那北堂阶前的忘忧草岂肯娱悦亲颜、劝慰了亲心？
萱草生堂阶，游子行海角；慈母倚堂门，不见萱草花。（孟郊《游子诗》）
孟郊一世飘浪本无志于宦途，干系词感想父母劬劳，46岁考上进士，50岁获取生平第一份小公职－－溧阳吏，他赶忙去管待母亲来侍奉，在途中他作了那首着名的《游子吟》。“谁言寸草心，报得三春晖？”吟出了东说念主性中最本真、最忘我、最慈祥的纯挚真情，常在东说念主心。
堂前萱草红 抓杯为母寿元末明初高士王冕有梅花般坚强夸耀的品格，他对母亲的孝心真率超俗，不畏众东说念主目光。据《浙江通志》记，王冕父亲身后，他将母亲迎入城中侍奉。过了一些时光，母亲念念念乡下的生涯要返乡。王冕想减少母亲的劳累，就买了一头白牛为母亲驾车，他我方孤单古服、戴着古帽奉陪在车子背面。牛车走在街说念上，被一些小孩拦说念取笑，王冕少许不觉得意，和孩子们笑成堆。王冕古朴说念东说念主，一派纯孝不受世尘的沾染。
他也有几首以萱草为主角的诗，感想亲心，如：
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。…… （《墨萱图二首 其一》）
母亲的心如萱草花，摇摇为谁开？游子行路在外，一点一毫的苦，经常牵动母亲的心。返照王冕胸臆，经常感想亲心。当王冕两鬓霜白时，母亲建在，他抓杯为母亲祝嘏。共看堂前萱草花，今朝宁静无哗澄淡的全国中，聚会便是愉快：
今朝风日好，堂前萱草花。抓杯为母寿，所喜无喧哗。 （《今朝》）
纵令有“为君射斗牛”的壮士情，怎生忘倚门慈母情？旺盛十丈软红中，仅取一朵澹澹萱草花，即能劝慰亲心。母亲节，便是普天母亲的寿辰，遥愿“萱堂日永”，芳华永寿：萱草年华，如蟠桃春色。
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背负裁剪：方沛 （点阅【花间集锦 文化散步】系列著述夏雨荷 麻豆。）